Diyarbakır’a bugün sabah saatlerinde gelen CHP’nin seçilmiş Genel Başkanı Özgür Özel’i sosyal medyada yaptığı paylaşım ile Kadir Üzen adlı bir kişi tehdit etti. HAKDER Genel Başkan Yardımcısı ve Diyarbakır İl Başkanı olduğu belirtilen ve sosyal medyada butlan kararı ile CHP’nin Genel başkanlığına dönen Kemal Kılıçdaroğlu ile fotoğrafları bulunan Üzen, sosyal meda hesabından şu paylaşımı yaptı.

“Diyarbakır Ulu Camideyim taş başıma, Özgür Özel’in avaneleri tek başımayım, ben tek siz hepiniz g….yerse”

Paylaşım üzerine söz konusu Üzen hakkında hakaret ve tehdit gerekçesiyle suç duyurusu yapılırken, söz konusu kişinin savcılık tarafından hakaretten gözaltına alındığı belirtildi. Diyarbakır programına Ulu Camide Cuma namazı ile başlayan Özgür Özel için sıkı güvenlik önlemlerinin alandığı gözlendi. Özel’i vatandaşların yoğun ilgi göstermesi de dikkat çekti.

Büyükşehir Belediye Meclisi, büyükşehirlerde imar planı yapmak ya da var olan imar planında değişiklik yapmak için yasanın kendisine verdiği yetkiyi kullanarak, 30 yıl önce tescil edilen ancak kamulaştırılmayan bazı alanlar için talepler doğrultusunda imar planı değişikliğine gitti.

Mecliste bulunan 10 AKP’li üyenin de oy birliği ile alınan imar planı değişikliği “rant” tartışmalarına neden olurken, Büyükşehir Belediyesi konu hakkında açıklama yaparak işlemlerin yasal mevzuat içerisinde yapıldığını belirtti.

Meclis kararları, yürürlüğe girmek üzere Diyarbakır Valiliği’ne gönderildi. Diyarbakır’da tartışma yaratan kararlar, Valilik bünyesinde oluşturulan komisyon marifetiyle detaylı bir şekilde incelendi.

Yapılan incelemeye göre; kurumlara tahsisli olup imar durumu değiştirilen yerlerle ilgili olarak, gerekli görülmesi halinde ilgili kurumlar tarafından idari yargı mercilerinde dava açılması; kamuya ait sosyal alanlar ya da özel mülkiyete konu yerlerdeki imar değişikliklerinin de hukuka ve kamu yararına uygunluk yönüyle Valilikçe titizlikle incelenerek, gerekli görülmesi halinde bu yerlerle ilgili de dava yoluna gidileceği belirtildi.

Uzmanların hazırladığı rapor doğrultusunda, Diyarbakır Valiliği’nin meclis kararlarını onamadığı ve revizyon imar planı değişikliklerinin iptali için 2 ayrı dava açtığı öğrenildi.

Şap Taşı Nedir?

Şap taşı, kimyasal olarak potasyum alüminyum sülfat içeren doğal bir mineraldir.

Halk arasında ''kan taşı'' olarak da bilinir. Su ile temas ettiğinde büzüştürücü bir etki göstererek küçük kesiklerde kanamanın durmasına yardımcı olur.
Uzmanlara göre şap taşı yalnızca berberlikte değil, su arıtma, deri işleme ve bazı kozmetik ürünlerinde de kullanılmaktadır.

Şap taşı nerelerde bulunur?

Şap taşı, doğal olarak çeşitli kayaçların içinde bulunur. Tarih boyunca Anadolu'nun farklı bölgelerinde şap yatakları işletiletilerek çıkarılan ham mineral, temizlenip işlendikten sonra kalıp veya taş formuna getirilerek satışa sunulur.

Uzmanlar, şapın geçmişte tekstil boyamacılığında ve deri tabaklamada önemli bir hammadde olduğunu belirtiyor.

Uzmanlar ne diyor?

Kimya uzmanları, şap taşının antiseptik ve büzüştürücü özellikleri sayesinde küçük kesiklerde etkili olduğunu ifade ediyor. Ancak derin yaralanmalarda veya ciddi cilt sorunlarında tek başına yeterli olmayacağını vurguluyor.

Araştırmacılar ayrıca doğal ürünlere olan ilginin artmasıyla şap taşının yeniden popülerlik kazandığını belirtiyor.

Berberler ne düşünüyor?

Berberler, şap taşının geleneksel tıraş kültürünün ayrılmaz bir parçası olduğunu söylüyor.

Bir başka berber, "Jiletli tıraş sırasında meydana gelen küçük çizik ve kananamalarda yıllardır şap taşı kullanıyoruz. Hem pratik hem de ekonomik bir ürün," diyerek memnuniyetini dile getirdi.

Vatandaşın görüşü?

Vatandaşların bir kısmı şap taşını nostaljik ve güvenilir bir ürün olarak değerlendiriyor. Özellikle geleneksel berberlere giden müşteriler, tıraş sonrası uygulanan şap taşının ferahlatıcı etkisini sevdiklerini ifade ediyor.

Bazı vatandaşlar ise modern bakım ürünlerini tercih ettiklerini ve şap taşını daha çok geçmişten kalan bir alışkanlık olarak gördüklerini söylüyor.
Yüzyıllardır kullanılan şap taşı, teknolojik gelişmelere rağmen berber tezgahlarının üstünde
yer almaya devam ediyor.

Uzmanlar faydalarına dikkat çekerken, Vatandaşlar ise şap taşını hem kültürel bir miras hem de pratik bir bakım ürünü olarak değerlendiriyor.

Physical Review Letters Dergisinde yayımlanan araştırmada geliştirilen matematiksel model, son 450 milyon yılda yaşanan büyük kitlesel yok oluşların büyük bölümünü başarıyla açıklıyor.

Çalışmaya göre, çevresel değişim canlıların evrimsel adaptasyon kapasitesini geçtiğinde türlerin yok olma riski hızla artıyor.

Araştırmacılar, özellikle Permiyen Dönemi sonundaki kitlesel yok oluşun, okyanusların hızla asitlenmesi nedeniyle canlıların uyum sağlayamamasından kaynaklanmış olabileceğini belirtiyor.

Bilim insanları, günümüzde atmosfer ve okyanuslardaki karbondioksit artış hızının da geçmişteki büyük yok oluş dönemlerine benzer seviyelere yaklaştığına dikkat çekerek, modern çevresel değişimin canlılar üzerinde ciddi baskı oluşturabileceği uyarısında bulundu.

DEPSAŞ Enerji Spor Kulübü Başkanı Murat Karagüzel, üç futbolcunun milli takıma seçilmesinin hem kulüp hem de bölge adına büyük bir gurur olduğunu belirterek, sporcuları ve emeği geçen teknik ekibi kutladı.

Türkiye Ampute Milli Takımı, 2022 yılında İstanbul'da düzenlenen Dünya Kupası'nda Angola'yı finalde 4-1 mağlup ederek tarihinde ilk kez dünya şampiyonu olmuştu. Ay-yıldızlı ekip, Meksika'da da aynı başarıyı tekrarlamayı hedefliyor.

İşte bu durum, Diyarbakır'da dilden dile dolaşan anlatının bir şehir efsanesi mi, yoksa zaman içinde ayrıntıları unutulmuş gerçek bir olay mı olduğu sorusunu gündeme taşıyor.

UÇAK GERÇEKTEN DÜŞTÜ MÜ ?

Anlatılanlara göre, 1930'lu yıllarda Hüsrevpaşa Mahallesi'ndeki Köprülü Sokak civarına bir uçak düştü.

Kazada yaşamını yitiren pilotun adının Cemal Yılmaz olduğu ve daha sonra sokağa onun adının verildiği ifade ediliyor.

Ancak bu anlatımı destekleyen resmi belgeler bugüne kadar ortaya çıkarılamadı.

Arşivlerde yapılan taramalarda, söz konusu dönemde Diyarbakır kent merkezine düşen bir uçağa ilişkin herhangi bir resmi kayıt bulunmuyor.

Bu nedenle olayla ilgili birçok soru hâlâ cevapsızlığını koruyor.

Uçak gerçekten düştü mü? Hangi tarihte meydana geldi? Uçağın tipi neydi? Görevi neydi? Kazada pilot dışında ölen ya da yaralanan oldu mu?

Bugüne kadar bu soruların hiçbirine kesin yanıt veren resmi bir belgeye ulaşılamadı.

HAVA ŞEHİTLERİ MEZARLIĞI

Anlatılanların tamamen hayal ürünü olmadığını düşündüren en önemli ayrıntılardan biri ise Diyarbakır Şehitlik Semti'ndeki Hava Şehitleri Mezarlığı'nda yer alan mezar taşı.

Mezarlıkta, 1901 İstanbul Fatih doğumlu Pilot Üsteğmen Cemal Yılmaz adına kayıtlı bir mezar bulunuyor.

Bu durum, halk arasında anlatılan hikâyenin eksik ya da zaman içinde değişime uğramış bilgilerle günümüze ulaşmış olabileceği ihtimalini güçlendiriyor.

Ancak mevcut bilgiler, mezardaki Pilot Üsteğmen Cemal Yılmaz'ın gerçekten Köprülü Sokak'ta düştüğü iddia edilen uçağın pilotu olduğunu kesin olarak ortaya koymuyor.

MAHALLE ADINI DİYARBAKIR VALİSİNDEN ALDI

Bugünkü Cemal Yılmaz Sokağı'nın bulunduğu Hüsrevpaşa Mahallesi'nin tarihi ise Osmanlı dönemine kadar uzanıyor.

Mahalle, 1521-1528 yılları arasında Diyarbakır Valiliği yapan Hüsrev Paşa'nın adını taşıyor.

Hüsrev Paşa tarafından 1527 yılında yaptırılan tarihi Deliller Hanı'nın arka kısmında oluşan yerleşim zamanla ''Hüsrevpaşa Mahallesi'' olarak anılmaya başlandı.

DİYARBAKIR'DA RESMİ KAYITLARA GEÇEN EN ACI KAZA

Arşivlerde Diyarbakır kent merkezine düşen eski tarihli bir uçağa ilişkin kayıt bulunmazken, resmi kayıtlara geçen en büyük hava kazası 8 Ocak 2003 tarihinde yaşandı.

Türk Hava Yolları'nın 634 sefer sayılı Avro RJ-100 tipi yolcu uçağı, Diyarbakır Havalimanı'na iniş sırasında düştü.

Kazada 75 kişi yaşamını yitirirken, 5 kişi yaralı olarak kurtuldu.

Hayatını kaybedenler arasında uçuş ekibinden dört kişi de bulunuyordu.

GİZEM HALA ÇÖZÜLEBİLMİŞ DEĞİL

Köprülü Sokak'a gerçekten bir uçak düşüp düşmediği, Pilot Üsteğmen Cemal Yılmaz'ın bu olayla bağlantısı olup olmadığı ve sokağa isminin hangi gerekçeyle verildiği bugün hâlâ kesin olarak açıklığa kavuşmuş değil.

Resmi belgeler sessizliğini korurken, Diyarbakır'da nesilden nesile aktarılan bu hikâye, kentin hafızasında yaşamaya devam ediyor.

Tarihçiler için ise cevap bekleyen en önemli soru hâlâ aynı: Bu anlatı bir şehir efsanesi mi, yoksa henüz belgelendirilememiş gerçek bir olayın izleri mi?

Konsile katılan din adamları arasında Amid (Diyarbakır) Metropoliti Şemun'un adının yer alması, o dönemde Diyarbakır'ın metropolitlik merkezi olduğunu ortaya koyduğu ifade edilerek, kentte metropolitlik makamına uygun büyük bir kilise veya manastır kompleksinin bulunduğu ihtimalini de güçlendirdiği kaydediliyor.

İZNİK KONSİLİNDEKİ DİYARBAKIR DETAYI

Meryem Ana Kilisesi'nin kesin inşa tarihi bilinmediği, ancak 325 yılında toplanan İznik Konsili kayıtlarının, yapının geçmişine ilişkin önemli ipuçları verdiği belirtiliyor.

Tarihçiler, bu durumun Meryem Ana Kilisesi'nin ya da aynı alanda bulunan daha erken dönem bir kilisenin, İznik Konsili'nden önce de var olabileceğine işaret ettiğini değerlendiriyor.

DİYARBAKIR'DA TARİHİ EPİSKOPOSLAR TOPLANTISI

Kilisenin geçmişine ilişkin bir diğer önemli bilgi ise Patrik İgnatios I. Afrem Barsaum'un Lülü Menthür adlı eserinde yer alıyor.

Eserde, İ.S. 309 yılında, yani İznik Konsili'nden 16 yıl önce Diyarbakır'da önemli bir episkoposlar kongresi düzenlendiği belirtiliyor.

Kaynakta, bu toplantıda oy birliğiyle Mar Yakup'un Nusaybin Episkoposluğu görevine atandığı ifade ediliyor.

ERKEN DÖNEM HRİSTİYANLIĞININ ÖNEMLİ MERKEZLERİNDEN BİRİ

İznik Konsili kayıtları ile 309 yılına ait episkoposlar toplantısına ilişkin bilgiler birlikte ele alındığında, Diyarbakır'ın erken Hristiyanlık döneminde önemli bir metropolitlik merkezi olduğu yönündeki görüş daha da güç kazanıyor.

Bu durumun, Meryem Ana Kilisesi'nin yalnızca Diyarbakır'ın değil, Anadolu ve Mezopotamya'daki en eski Hristiyan ibadet yapılarından biri olabileceği ihtimalini de gündeme taşıdığı kaydediliyor.

Elbette bu değerlendirme tek başına kesin bir sonuç anlamına gelmez; ancak sınavın genel havasını, adayların sınav sonrası yorumlarını ve uzmanların gözlemlerini birlikte düşündüğümüzde 2026 YKS’nin adaylar açısından farklı bir yıl olacağı dile getiren Aydeniz, şöyle konuştu:

''Daha önce de ifade ettiğimiz gibi, bu sınavı değerlendirirken 2025 ve 2024’e göre daha kolay; 2022 ve 2023’e ise bazı yönleriyle daha yakın bir sınav olarak okumak mümkündür. Ancak burada temel amaç, “sınav kesin olarak şu yıla benzeyecek” demek değildir. Asıl amaç, öğrencilerin kendi netlerini ve muhtemel sıralamalarını değerlendirirken daha sağlıklı bir karşılaştırma zemini oluşturabilmeleridir.

Çünkü her sınav, kendi yılının aday kitlesiyle birlikte anlam kazanır. 2026 YKS de en nihayetinde 2026 yılında sınava giren adayların performansına göre şekillenecektir. Soruların kolay ya da zor olması tek başına belirleyici değildir. Aday kitlesinin hazırlık düzeyi, sınava ciddiyetle yaklaşan öğrenci sayısı, öğretmenlerin yıl içindeki yönlendirmeleri, yayın havuzunun genişliği, deneme sınavlarının çeşitliliği, velilerin sürece katkısı ve öğrencilerin motivasyonu bu tablonun tamamını belirleyen unsurlardır.

Bu yıl özellikle sınava hazırlık sürecinde çok ciddi ve güçlü bir aday kitlesinin olduğunu söylemek mümkündür. Öğrenciler önceki yıllara kıyasla çok daha fazla kaynakla, daha fazla deneme ile ve daha sistemli bir hazırlık süreciyle sınava girdiler. Öğretmenlerin saha gözlemleri, öğrencilerden gelen geri bildirimler ve sınav sonrası değerlendirmeler de bunu destekler niteliktedir.

Bu nedenle sınav kolaylaştığında akla gelen ilk kavramlardan biri yığılma olur. Yığılma, çok sayıda adayın birbirine yakın netler yapması ve bu nedenle küçük net farklarının sıralamalarda daha büyük etkiler oluşturması anlamına gelir. Kolay sınavlarda öğrenciler sınavdan sonra yüksek netlerle moral bulabilir; fakat sonuçlar açıklandığında sıralamalar beklentilerin altında kalabilir. Zor sınavlarda ise sınavdan hemen sonra netler moral bozabilir; ancak sonuçlar açıklandığında sıralama beklenenden daha iyi gelebilir.

Önemli olan sıralama

Bu yüzden öğrencilerin yalnızca netlere bakarak kesin bir sonuç çıkarmaları doğru değildir. YKS bir sıralama sınavıdır. Tercihler yapılırken esas alınacak olan şey de puandan çok sıralamadır. Dolayısıyla “kaç net yaptım?” sorusu kadar, hatta ondan daha fazla, “bu netler bana nasıl bir sıralama getirebilir?” sorusu önemlidir.

Burada özellikle vurgulamak gerekir:

Sınavın kolay ya da zor olduğuna dair yorumlar, öğrencilerin zihninde kesin beklentiler oluşturmamalıdır. Beklentilerin üzerinde ya da altında sıralamalar gelebilir. Bu nedenle sonuçlar açıklanana kadar temkinli, dengeli ve gerçekçi bir bakış açısına sahip olmak gerekir.

ÖSYM takvimine göre sınav sonuçlarının 22 Temmuz’da açıklanması beklenmektedir. Bu tarihe kadar yapılacak tüm yorumlar, doğal olarak birer tahmin niteliği taşıyacaktır. Özellikle sınav sonrası ilk değerlendirmeler, öğretmen yorumları, öğrenci geri bildirimleri ve önceki yıllarla yapılan karşılaştırmalar bize bazı ipuçları verse de asıl belirleyici olan, sonuçların açıklanmasıyla birlikte ortaya çıkacak gerçek sıralama tablosudur.

Bu nedenle öğrencilerimizin ve velilerimizin şunu bilmesini isteriz:

Bu süreçte beklentileri yönetmek çok önemlidir. Ne aşırı iyimser ne de aşırı karamsar bir tablo çizmek doğru olur. Sınavın kolaylığı, aday kitlesinin gücü, netlerde oluşabilecek yığılma ve tercih döneminin dinamikleri birlikte değerlendirildiğinde temmuz ayı boyunca dikkatli, bilinçli ve sakin bir süreç yönetimi gerekecektir.

Artık sınav bitti. Bu aşamadan sonra öğrencilerin yapması gereken en önemli şey, sınavın zorluğu ya da kolaylığı tartışmasına takılıp kalmak değil; tercih sürecine güçlü bir şekilde hazırlanmaktır.

Öğrenciler bu dönemde kendi kariyer hedeflerini yeniden gözden geçirmeli, bölümleri araştırmalı, üniversitelerin akademik imkânlarını incelemeli, şehir ve kampüs koşullarını değerlendirmeli, burs olanaklarına bakmalı, mezuniyet sonrası iş imkânlarını araştırmalı ve alternatif tercih listeleri oluşturmaya başlamalıdır.

Sonuçların 22 Temmuz’da açıklanacağı düşünüldüğünde, tercih sürecinin oldukça kısa ve yoğun bir zaman dilimine sıkışacağı unutulmamalıdır. Temmuz ayının son günlerinden itibaren başlayacak tercih hazırlığı döneminde öğrencilerin karşısına çok sayıda seçenek, soru ve karar başlığı çıkac aktır. Bu kadar kısa sürede doğru karar verebilmek için öğrencilerin şimdiden araştırma yapması büyük önem taşır.''

''Murakkab sistemi, geliştiricilerin iş akışlarını ayrıntılı şekilde manuel olarak tasarlamasına gerek kalmadan, yalnızca uygulamanın amacını tanımlamasını yeterli görüyor'' diyen araştırmacılar, sistemin, hangi modellerin ve araçların kullanılacağını otomatik olarak belirlediğini ve iş akışını en verimli şekilde yapılandırdığını söyledi.

Sistemin, iş yüküne göre işlem adımlarını paralel veya ardışık şekilde düzenleyerek performansı optimize ettiğini kaydeden bilim insanları, ''Donanım kaynaklarını da anlık olarak ayarlayarak maliyet ve gecikme dengesini kullanıcı önceliklerine göre yönetiyor'' dedi.

Araştırmacılar, Murakkab’ın, geleneksel yöntemlere kıyasla yaklaşık yüzde 35 daha az işlem gücü kullandığını, enerji tüketimini yüzde 27’nin altına düşürdüğünü ve maliyetlerinin yüzde 25’ten fazla azalttığını ifade ederek, bazı uygulamalarda ise sistemin, doğruluk seviyesinde yalnızca küçük bir düşüşle enerji tüketimini 10 kata kadar azaltabildiğini söyledi.

BULUT SİSTEMLERİNDE YENİ DÖNEM

Araştırmacılar, Murakkab’ın bulut tabanlı yapay zekâ uygulamalarında kaynak kullanımını daha verimli hale getirdiğini ve yeni nesil yapay zekâ sistemlerinin daha düşük maliyetle çalışmasına imkân sağlayabileceğini belirtti.

Sistemin ilerleyen dönemde daha büyük ölçekli veri merkezleri ve daha karmaşık iş akışlarında test edilmesi planlanıyor.

Park 75’te bulunan Ekolojik Eğitim Bahçesi’nde düzenlenen etkinliklerde öğrenciler, ''bez çanta yapımı'', ''tohumun yolculuğu'', ''atık kâğıttan kâğıt yapımı'' ve ''kuş yemliği yapımı'' gibi uygulamalı atölyelere katıldı.

ÇOCUKLAR DOĞAYI UYGULAMALI ÖĞRENDİ

Çevreyi koruma, geri dönüşümü yaygınlaştırma ve atıkları azaltma hedefiyle düzenlenen etkinliklerde çocukların doğayla daha güçlü bir bağ kurması amaçlandı. Atölyelerde öğrenciler hem eğlendi hem de çevre konusunda bilinç kazandı.

EKOLOJİK FARKINDALIK ARTIRILIYOR

Belediye tarafından yapılan açıklamada, Ekolojik Dönüşüm Atölyeleri’nin dönem boyunca devam ettiği ve 1.200 öğrencinin ağırlanmasından memnuniyet duyulduğu belirtildi.

Açıklamada, geri dönüşüm, sıfır atık, kompost ve sürdürülebilir yaşam konularında çocuklara hem teorik hem de pratik eğitimler verildiği ifade edildi.

Kayapınar Belediyesi’nin çevre odaklı çalışmalarının ilerleyen dönemlerde de devam edeceği bildirildi.

Dicle Elektrik tarafından gerçekleştirilen çalışma kapsamında bölgedeki eski tip armatürler sökülerek yerlerine enerji verimliliği yüksek LED aydınlatma sistemleri monte edildi.

Kent estetiği ve enerji verimliliğini birlikte hedefleyen çalışma, hafta sonu boyunca yaya ve araç trafiği aksatılmadan yürütüldü.

Sahada 11 ekip ve 11 sepetli araç görev alarak gece gündüz kesintisiz bir çalışma gerçekleştirdi.

HEM ESTETİK HEM ENERJİ VERİMLİLİĞİ

Yetkililer, yapılan dönüşümle birlikte hem enerji tüketiminin azaltılmasının hem de Suriçi’nin tarihi atmosferine uygun daha estetik bir aydınlatma sağlanmasının hedeflendiğini belirtiyor.

Özellikle yerli ve yabancı turistlerin yoğun olarak ziyaret ettiği bölgede yapılan bu yenileme çalışmasının, gece görünürlüğünü artırırken aynı zamanda güvenlik ve şehir estetiğine de katkı sunması bekleniyor.

Diyarbakır’ın kalbi olarak kabul edilen Suriçi’nde yapılan bu dönüşüm, hem kent estetiğini güçlendiren hem de sürdürülebilir enerji kullanımına katkı sunan önemli bir adım olarak değerlendiriliyor.

Şehrin tarihi dokusu içerisinde yer alan bu küçük mezar, yüzyıllardır ziyaret edilen manevi duraklardan biri olma özelliğini sürdürüyor.

Kimi anlatımlara göre, Hindistan’dan Diyarbakır’a gelen bir dervişe ait olduğu ifade edilirken, kimi kaynaklarda ise Akkoyunlu Devleti’nin önemli Türk aşiretlerinden ''Hindî'' aşiretiyle bağlantılı bir şahsiyet olduğu ileri sürülüyor.

KÖKENİ YÜZYILLARDIR TARTIŞILIYOR

1316 (1898) tarihli Diyarbekir Salnamesi’nde ''Hindi Baba Hazretleri’nin Aynüzülal mevkiinde medfun olduğu'' bilgisi yer alıyor.

Bu alan günümüzde Sur ilçesi içinde, İnönü Caddesi üzerinde bulunuyor.

Rivayetlerin bir kısmı, Hindi Baba’nın Hindistan’dan gelen bir derviş olduğunu ve Diyarbakır’da uzun yıllar yaşayarak burada vefat ettiğini aktarır.

Bu anlatıma göre, ''Hindi'' lakabı da ''Hintli'' anlamından gelmektedir.

Buna karşılık başka bir görüş, ''Hindî'' adının coğrafi değil, Akkoyunlu Devleti döneminde etkili olan Türk aşiretlerinden birine ait bir isim olduğunu savunur.

SÜLEYMAN NAZİF’İN AİLESİYLE BAĞLANTI

Bazı kaynaklarda Hindi Baba’nın, ünlü edebiyatçı Süleyman Nazif’in ailesiyle de bağlantılı olduğu ifade ediliyor.

Annesi Ayşe Hanım’ın Akkoyunluların Hindî aşiretine dayandığı ve bu soyun Diyarbakır’da önemli bir yere sahip olduğu belirtiliyor.

Bu bilgiler, Hindi Baba’nın yalnızca bir türbe ismi değil, aynı zamanda Diyarbakır’ın köklü aile yapılarından biriyle ilişkili olabileceği ihtimalini de güçlendirdiği kaydediliyor.

BUGÜN HALA ZİYARET EDİLİYOR

Günümüzde Çift Kapı yakınlarında bulunan türbe, demir parmaklıklarla çevrili halde ziyaretçilerini ağırlamaya devam ediyor. Vatandaşlar burada dua ederken, türbenin manevi bir anlam taşıdığına inanıyor.

Halk arasında anlatılan bir başka rivayet ise türbenin bulunduğu yerdeki mezarın Hindi Baba’ya ait olduğu ve bu alanın yüzyıllardır kutsal kabul edildiği yönünde.

DİYARBAKIR’IN SESSİZ MİRASLARINDAN BİRİ

Hindi Baba’nın kimliği konusunda kesin bir tarihî belge olmamakla birlikte, türbe Diyarbakır’ın yaşayan hafızasında önemli bir yer tutmayı sürdürüyor.

Farklı rivayetlerin iç içe geçtiği bu yapı, şehrin hem tasavvufi hem de tarihî geçmişine ışık tutan sessiz bir tanık olarak varlığını koruyor.

Bir dönem şehrin en önemli tasavvuf merkezlerinden biri olan Örfizâde Tekkesi bugün artık ayakta değil. Ancak tekkenin bağlı olduğu vakfın mirası, Diyarbakır'ın en çok konuşulan tarihî değerleri arasında yer almaya devam ediyor.

Rivayetlere göre, altında Örfizâde Şeyh Ömer Efendi'nin medfun bulunduğu çeşme, geçmişin manevi izlerini taşırken, vakfa ait olduğu belirtilen geniş arazi varlığı ise ''bir tekkeden dev bir vakfa uzanan'' dikkati çekici dönüşümün sembolü olarak gösteriliyor.

ŞEHRİN MANEVİ HAYATI

Tarihî kaynaklara göre, Örfizâde Tekkesi'nin ilk adı ''Yunus Baba Tekkesi''ydi. Bunun nedeni, tekkede şeyhlik görevini yürüten Örfizâde Şeyh Yunus Efendi'nin bölge halkı tarafından büyük saygı görmesiydi.

Daha sonraki yıllarda oğlu Örfizâde Şeyh Ömer Efendi'nin postnişin olmasıyla birlikte tekke aile adıyla anılmaya başladı ve zamanla ''Örfizâde Tekkesi'' olarak hafızalara kazındı.

Osmanlı döneminde yalnızca bir ibadet ve zikir merkezi olmayan tekke, aynı zamanda sosyal yardımlaşmanın da önemli adreslerinden biri olarak faaliyet gösterdi.

ŞEYH ÖMER EFENDİ VE ÖRFİZÂDE MİRASI

Örfizâde ailesinin Diyarbakır'daki etkisi yalnızca tekke ile sınırlı kalmadı. Şeyh Ömer Efendi'nin ardından aile fertlerinin de tekkenin yönetiminde yer alması, Örfizâde adını şehir tarihinde kalıcı hale getirdi.

Yüzyıllar boyunca devam eden vakıf geleneği sayesinde aileye ait hayır faaliyetleri ve sosyal hizmetler sürdürüldü.

Bu süreçte vakıf bünyesinde çok sayıda taşınmazın bulunduğu ve bunlardan elde edilen gelirlerin vakıf amaçları doğrultusunda kullanıldığı belirtiliyor.

MİLYARLIK VAKIF MİRASI İDDİALARI

Cumhuriyet döneminde faaliyetlerini Örfioğlu Vakfı adıyla sürdüren vakıf, Diyarbakır'ın en büyük aile vakıflarından biri olarak gösteriliyor.

Özellikle Kayapınar'ın gelişmesiyle birlikte vakfa ait olduğu belirtilen geniş arazi varlıkları zaman zaman gündeme geliyor.

Yerel kaynaklarda ve çeşitli çalışmalarda vakfın binlerce dönüm araziye sahip olduğu yönünde bilgiler yer alırken, bazı projelerde milyonlarca metrekarelik alanlardan söz ediliyor.

Vakfın güncel mal varlığına ilişkin kamuoyuna açıklanmış resmî bir envanter bulunmasa da, Diyarbakır'ın son yıllarda en fazla değer kazanan bölgelerinde yer alan taşınmazlar nedeniyle vakıf arazilerinin ekonomik değerinin oldukça yüksek olduğu değerlendiriliyor.

DİYARBAKIR'IN GEÇMİŞİNDEN GELECEĞİNE UZANAN HİKÂYE

Örfizâde Tekkesi'nin hikâyesi, Diyarbakır'ın tarihî dönüşümünü anlatan en dikkat çekici örneklerden biri olarak öne çıkıyor.

Bir zamanlar zikir seslerinin yükseldiği tekke bugün ayakta olmasa da, önündeki çeşme geçmişe açılan bir kapı olmayı sürdürüyor.

Bir tarafta halkın ziyaret etmeye devam ettiği tarihî bir çeşme, diğer tarafta şehrin büyümesiyle değeri katlanan vakıf arazileri.

Örfizâde Tekkesi'nden Örfioğlu Vakfı'na uzanan bu yolculuk, Diyarbakır'ın yalnızca taş ve surlardan ibaret olmayan, derin bir vakıf ve tasavvuf geçmişine sahip olduğunu bir kez daha gözler önüne seriyor.

''Bu kapsamda Odamız tarafından yapılan suç duyurusu üzerine yürütülen yargılama sonucunda, Adana 41. Asliye Ceza Mahkemesi’nin 04.06.2026 tarih, 2026/54 Esas ve 2026/269 Karar sayılı kararıyla, internet ortamında mevzuata aykırı şekilde ilaç satışı yaptığı tespit edilen sanık hakkında “Kişilerin Hayatını ve Sağlığını Tehlikeye Sokacak Biçimde İlaç Yapma veya Satma” suçundan hüküm kurulmuştur. Mahkeme, eylemin halk sağlığını tehlikeye düşürdüğünü açıkça ortaya koymuş; eczane dışında ve internet üzerinden gerçekleştirilen ilaç satışlarının hukuka aykırı olduğunu bir kez daha teyit etmiştir. Bu karar, halk sağlığının korunması ve ilaç güvenliğinin sağlanması bakımından son derece önemli ve emsal niteliğinde bir yargısal değerlendirme olmuştur.

İlaç, sıradan bir ticari ürün değildir. İlaç; insan hayatına dokunan, yanlış kullanıldığında telafisi mümkün olmayan sonuçlar doğurabilen ve yalnızca sağlık hizmetinin bir parçası olarak değerlendirilmesi gereken özel bir üründür.

İlacın üretiminden hastaya ulaştırılmasına kadar geçen süreç, sıkı kurallara ve kamu denetimine tabidir. Bu zincirin en önemli halkalarından biri ise eczacılardır. Eczacılar, yalnızca ilaç temin eden kişiler değil; ilacın doğru hastaya, doğru şekilde ve güvenli biçimde ulaşmasını sağlayan sağlık profesyonelleridir.

Ancak son yıllarda internet siteleri ve elektronik ticaret platformları üzerinden mevzuata aykırı şekilde ilaç satışlarının arttığı görülmektedir. Kaynağı, saklama koşulları, güvenilirliği ve orijinalliği bilinmeyen ürünlerin internet ortamında satışa sunulması; yalnızca mevzuata aykırı bir faaliyet değil, aynı zamanda toplum sağlığına yönelmiş ciddi bir tehdittir.

TEB 11. Bölge Diyarbakır Eczacı Odası olarak halk sağlığını koruma görevimizin bir gereği olarak, internet üzerinden gerçekleştirilen yasa dışı ilaç satışlarına karşı hukuki mücadelemizi kararlılıkla sürdürmekteyiz. Bu kapsamda yaptığımız başvuru sonucunda yürütülen yargılama neticesinde, internet ortamında ilaç satışı gerçekleştiren kişi hakkında mahkûmiyet kararı verilmiştir. Mahkeme, eylemin toplum sağlığını tehlikeye düşürdüğünü açıkça ortaya koymuş ve sorumluların cezalandırılmasına hükmetmiştir. Bu karar, yalnızca bir dava sonucundan ibaret olmayıp, halk sağlığının korunması adına verilmiş önemli ve emsal nitelikte bir yargı kararıdır.

Kararın ortaya koyduğu en önemli gerçek şudur:

İlaç satışı, internet sitelerinin, sosyal medya hesaplarının veya elektronik ticaret platformlarının konusu olamaz. İlacın yasal, güvenli ve denetlenebilir adresi eczanelerdir.

Vatandaşlarımızın internet ortamında satılan ve kaynağı belirsiz ürünlere karşı dikkatli olmaları büyük önem taşımaktadır. Zira bu tür ürünler yalnızca bireysel sağlığı değil, toplum sağlığını da tehdit etmektedir. Bir ilacın uygun koşullarda saklanıp saklanmadığı, içeriğinin güvenilir olup olmadığı ve kullanımının tıbben uygunluğu ancak eczacılık hizmeti kapsamında değerlendirilebilir.

Eczacılık mesleği, asırlardır toplum sağlığının korunması için büyük bir özveriyle görev yapmaktadır. Bizler için eczacılık yalnızca bir meslek değil; insan hayatına karşı duyulan sorumluluğun, bilimin ve vicdanın ortak adıdır.

TEB 11. Bölge Diyarbakır Eczacı Odası olarak, halk sağlığını tehlikeye atan, ilaç güvenliğini riske sokan ve eczacılık mevzuatını ihlal eden her türlü girişimin karşısında olmaya devam edeceğiz. Vatandaşlarımızın sağlığını korumak, mesleğimizin itibarını savunmak ve ilaç güvenliğini sağlamak adına hukuki ve idari tüm mücadelemizi kararlılıkla sürdüreceğiz.''

HİKAYESİ BİNLERCE YIL ÖNCE BAŞLADI

Tarihçiler, ayakla oynanan en eski oyunlardan birinin MÖ 2. yüzyılda Çin’de oynanan ''Cuju'' olduğunu belirtiyor.

Basit bir topla 4 bin yıl önce oynanan bu oyun, zamanla farklı medeniyetlerde benzer şekillerde gelişti.

Orta Çağ Avrupa’sında özellikle İngiltere ve Fransa’da köyler arasında oynanan kalabalık ve kuralsız oyunlar ise modern futbolun ilk temel taşlarını oluşturdu.

O dönemlerde yüzlerce kişinin katıldığı bu karşılaşmalar, günümüz futbolundan oldukça farklıydı.

MODERN FUTBOLA DÖNÜŞÜMÜ

Modern futbolun gerçek dönüşümü 19. yüzyılda İngiltere’de yaşandı. 1863 yılında kurulan Futbol Birliği (The Football Association), oyunun kurallarını standart hale getirerek futbolu bugünkü yapısına yaklaştırdı. 11 kişilik takımlar, saha ölçüleri ve temel kurallar bu dönemde netleşti.

Futbol kısa sürede İngiltere sınırlarını aşarak Avrupa’ya ve ardından tüm dünyaya yayıldı.

Bu yayılma, uluslararası rekabeti de beraberinde getirdi ve daha büyük bir organizasyon ihtiyacını doğurdu.

Bu ihtiyacın sonucu olarak 1904 yılında FIFA kuruldu ve futbolun küresel yönetimi şekillendi.

İLK DÜNYA KUPASI

En büyük adım ise 1930 yılında Uruguay’da atıldı. FIFA tarafından düzenlenen ilk Dünya Kupası, futbol tarihini değiştirdi.

Toplam 13 ülkenin katıldığı turnuva, tek şehirde Montevideo’da oynandı.

Finalde Arjantin’i 4-2 mağlup eden ev sahibi Uruguay, tarihin ilk Dünya Kupası şampiyonu oldu.

Bu zafer, futbolun artık sadece bir oyun değil, küresel bir tutku olduğunun da ilanıydı.

Dünya Kupası’nın başlamasıyla futbol, yerel sahalardan çıkıp kıtalar arası bir rekabet alanına dönüştü.

1934’ten itibaren düzenli hale gelen turnuva, zamanla dünyanın en büyük spor organizasyonu haline geldi.

Bugün futbol, sadece bir spor değil; milyarlarca insanı bir araya getiren küresel bir kültür haline gelmiş durumda.

Antik Çin sokaklarında başlayan yolculuk, Uruguay’da doğan Dünya Kupası ile dünya çapında bir efsaneye dönüştü.

Araştırmada, 69 klinik çalışma analiz edildi, ancak, bu takviyelerin kırık ve düşme riskini anlamlı ölçüde azaltmadığı belirlendi.

Tek başına kullanılan kalsiyumun da D vitamininin de kırıkları önlemede belirgin bir fayda sağlamadığını belirleyen araştırmacılar, her iki takviyenin birlikte kullanımı bazı kırık türlerinde sınırlı bir azalma sağlasa da, bu etkinin günlük yaşamda hissedilecek düzeyde olmadığını vurguladı.

Bilim insanları, kemik sağlığını korumada en etkili yöntemin düzenli fiziksel aktivite olduğunu belirterek, özellikle yürüyüş, kuvvet antrenmanları ve denge egzersizlerinin hem kemik gücünü artırdığı hem de düşme riskini azalttığı ifade etti.

Uzmanlar, osteoporoz veya D vitamini eksikliği gibi özel sağlık sorunları bulunan kişiler için takviyelerin önemini koruduğunu, ancak sağlıklı bireylerde rutin kullanımın beklenen korumayı sağlamayabileceğini belirtiyor.

Yapay zeka destekli sistem, köprü ve binaların daha az kaynakla inşa edilmesini sağlayarak karbon emisyonlarının düşürülmesine katkı sunuyor.

Araştırmacıların geliştirdiği model, yapıların taşıyıcı sistemlerini optimize ederek gereksiz malzeme kullanımını önlüyor.

Sistem aynı zamanda tasarımların yalnızca teoride değil, gerçek hayatta da uygulanabilir olmasına odaklanıyor. Böylece mühendisler, hem ekonomik hem de çevresel açıdan daha verimli projeler geliştirebiliyor.

Yeni yöntemin, çelik ve ahşap gibi farklı malzemelerin birlikte kullanılmasına da olanak tanıdığını ifade eden araştırmacılar, ''Yapılan testlerde, malzemelerin doğru kombinasyonlarla kullanılması halinde hem dayanıklılığın artırıldığı hem de karbon ayak izinin azaltıldığı görüldü'' dedi.

Araştırmacılar, geliştirilen yaklaşımın gelecekte köprülerden yüksek binalara kadar birçok yapının tasarımında kullanılabileceğini belirtiyor.

Uzmanlar, inşaat sektöründe alınan tasarım kararlarının çevresel etkilerin büyük bölümünü belirlediği için bu tür teknolojilerin iklim değişikliğiyle mücadelede önemli bir rol oynayacağını söylüyor.

Şanlıurfa'nın Viranşehir ilçesinde gerçekleştirilen kontrollerde toplam 7 bin 820 KVA gücünde 62 kayıt dışı trafo belirlenirken, trafolara el konulması için hukuki süreç başlatıldı.

Yapay zeka tabanlı analizlerin ardından dronlarla gerçekleştirilen saha taramalarında tespit edilen kaçak trafoların toplam kapasitesinin günlük yaklaşık 5 bin 500 hanenin enerji ihtiyacını karşılayabilecek seviyede olduğu belirlendi.

Trafoların güçlerinin 100 ila 250 KVA arasında değiştiği kaydedildi.

Yapılan incelemelerde söz konusu trafoların, 50 ila 400 dönüm büyüklüğündeki buğday ve pamuk tarlalarının sulanmasında kullanıldığı tespit edildi.

Yetkililer, bu durumun enerji arz güvenliği ve şebeke sağlığı açısından önemli riskler oluşturduğunu ifade etti.

Dicle Elektrik yetkilileri, kayıt dışı trafoların enerji kalitesini olumsuz etkilediğini ve diğer abonelerin kesintisiz enerji almasını zorlaştırdığını belirtti. Ayrıca gerekli koruma sistemlerinden yoksun olan kaçak tesisatların yangın ve ölümcül kazalara yol açabilecek tehlikeler barındırdığına dikkat çekildi.

Şehrin giriş noktalarından biri olan bölge, yalnızca doğal güzellikleriyle değil, dillere destan gül bahçeleriyle de tanınıyordu. Ancak yıllar içerisinde yaşanan değişim, bir zamanlar türkülere ilham veren bu özel mekânın eski günlerinden geriye yalnızca hatıraların kalmasına neden oldu.

GÜL KOKULARI YAYILIRDI

Seyrantepe'nin en dikkati çekici özelliklerinden biri, bölgede bulunan geniş gül bahçeleriydi. Bahar aylarında açan güller, rüzgârın etkisiyle kokularını Diyarbakır şehir merkezine kadar ulaştırıyordu.

Bölgenin güzelliği halk arasında söylenen türkülere de yansımıştı.

"Güleser, güleser
Rüzgar vurur gül eser
Serme toprak üstüne
Yar yatağın güle ser"

Dilden dile aktarılan bu dizeler, Seyrantepe'nin bir zamanlar nasıl bir güzelliğe sahip olduğunu gözler önüne seriyor.

PADİŞAH İÇİN KÖŞK YAPTIRILMIŞTI

Seyrantepe'nin tarihindeki en dikkati çekici ayrıntılardan biri de Osmanlı dönemine uzanıyor.

Diyarbakır'a gelen Sultan IV. Murad'ın konaklaması ve dinlenmesi için bölgede özel bir köşk yaptırıldı.

Padişahın zaman zaman dinlenmek amacıyla kullandığı belirtilen köşk, uzun yıllar ayakta kaldı. Ancak zaman içerisinde bakımsızlığa terk edilen yapı, 1930 yılına gelindiğinde tamamen harap oldu.

Bugün ise köşkün bulunduğu noktadan geriye herhangi bir iz kalmadığı ifade ediliyor.

ŞİİRLERE VE TÜRKÜLERE İLHAM VERDİ

Seyrantepe, yalnızca doğal güzellikleriyle değil, edebiyat ve müzik dünyasındaki yansımalarıyla da dikkati çekiyordu.

Diyarbakırlı ünlü edebiyatçı Ali Emirî, bölgenin güzelliğini şu dizelerle anlatıyordu:

"Nev-bahâr eyyâmı ‘azm itme civânân köşkine
Andadur hep dilberân ‘azm eyle Seyrân Köşk’ine"

Bu dizeler, dönemin insanlarının Seyrantepe'yi ne kadar değerli bir gezinti ve dinlenme alanı olarak gördüğünü ortaya koyuyor.

Öte yandan Diyarbakır'ın hafızasında önemli yer tutan ''Biner paytona gider seyrana'' türküsünün de bölgenin yıllarca kentin en gözde gezi noktalarından biri olduğunu gösteren önemli kültürel miraslar arasında yer aldığı kaydediliyor.

BUGÜN ESKİ GÜNLERİNDEN UZAK

Bir dönem türkülere, şiirlere ve hatıralara konu olan Seyrantepe, bugün geçmişteki ihtişamını yansıtmaktan uzak bir görüntü sergiliyor.

Gül bahçelerinin yerini çarpık beton yapıların aldığı bölgede, Diyarbakır'ın kültürel hafızasında önemli bir yere sahip olan mesire alanından geriye yalnızca anlatılar, türküler ve eski hatıralar kaldı.

Bu eğlencelerin en unutulmaz anı ise gecenin ilerleyen saatlerinde yaşanıyordu.

Bostan eğlencelerinin en görkemli anında karpuzların içi oyuluyor, içerisine gazla yoğrulmuş kül doldurulup yakıldıktan sonra Dicle Nehri’nin sularına bırakılıyordu.

Karanlığı yaran bu ışıklar nehir üzerinde süzülürken, ortaya adeta meşalelerle aydınlatılmış büyüleyici bir manzara çıkıyordu.

Dicle boyunca ilerleyen ışıklı karpuzlar, eğlenceye katılanların hafızalarında silinmez izler bırakıyordu.

EĞLENCENİN EN ÇOK ARANAN İSİMLERİYDİ

Bu geleneksel buluşmalar, Diyarbakır’ın musiki folkloruna büyük katkılar sunan isimleri de bir araya getiriyordu.

Günümüzde hayatta olmayan Hayık Aşçı, Garabet Menekşe (Bube), Naci Balıkçı, Gazi Gurbet ve Diyarbakır mayalarıyla tanınan Berber Enver Balçık, bostan eğlencelerinin vazgeçilmez simaları arasında yer alıyordu.

Halk oyunlarındaki ustalıklarıyla tanınan Kömürcü Ziya, Hamamcı Yaşar ve Terzi Hanna da bu gecelerin renkli isimleri olarak dikkati çekiyordu.

Dönemin önemli sanatçılarından Celal Güzelses, Tarık Çıkıntaş, Celal Sevimli, güzel maya okuyuşuyla bilinen Berber Hasan Tuncay ve Hüsnü İpekçi ise sık sık bu toplantılara davet ediliyordu.

MÜZİK VE SOHBET GECEYE DAMGA VURUYORDU

Bostanlarda kurulan dostluk sofraları, türküler ve mayalar eşliğinde sabaha kadar sürüyordu.

Diyarbakır’ın kendine özgü müzik kültürü bu buluşmalarda yaşatılıyor, usta sanatçılar seslendirdikleri eserlerle unutulmaz gecelere imza atıyordu.

PAÇA KAZANI KAÇIRMA GELENEĞİ

Bostan eğlencelerinin bir diğer ilginç geleneği ise paça kazanları etrafında şekilleniyordu.

Akşamdan hazırlanan paçalar büyük kazanlarda sabaha kadar kaynatılıyor, gün ağardığında misafirlere ikram ediliyordu.

Bostan sahipleri arasında paça kazanı kaçırmak da zamanla eğlenceli bir rekabete dönüşmüştü. Özellikle misafiri bulunan bostanların paça kazanlarını kaçırmak adeta gelenek haline gelmişti. Amaç, bostan sahibini misafirleri karşısında tatlı bir şekilde zor durumda bırakmaktı.

Bu nedenle her bostan sahibi, kaynayan paça kazanının başında bir nöbetçi bulundururdu.
Ancak kazanın kaçırılması durumunda kimse alınmaz, küskünlük yaşanmazdı.

Aksine bu durum eğlencenin bir parçası olarak görülür, kahkahalarla karşılanırdı.

DİCLE'NİN BALIKLARI

Bostanlara gelen misafirlere paçanın yanı sıra Dicle Nehri’nde tutulan taze balıklar da ikram ediliyordu. Nehirden çıkan balıklar, bostan sofralarının vazgeçilmez lezzetleri arasında yer alıyordu.

DOSTLUK VE GELENEĞİN BULUŞTUĞU GECELER

Müzik, sohbet, oyunlar ve geleneksel ikramlarla şekillenen bostan eğlenceleri, Diyarbakır’ın sosyal yaşamında önemli bir yere sahipti. Dicle üzerinde süzülen ışıklı karpuzlar ise bu kültürün en etkileyici simgelerinden biri olarak hafızalarda yaşamaya devam ediyor.

Gönül Dağı, bozkırda bir Anadolu masalını anlatan, Mustafa Çiftçi’nin öykülerinden esinlenerek senaryolaştırılan bir dizi. Berk Atan ve Gülsim Ali İlhan’ın başrollerini paylaştığı dizide, Taner ve Dilek arasındaki büyük aşkın hikayesi devam ediyor.

Başrollerinde Berk Atan, Semih Ertürk ve Cihat Süvarioğlu gibi ülkemizin sevilen oyuncularının yer aldığı Gönül Dağı bu hafta yayınlanacak mı?

GÖNÜL DAĞI YENİ BÖLÜM NE ZAMAN SAAT KAÇTA?

Gönül Dağı dizisi yeni bölümü ile 9 Aralık Cumartesi akşamı saat 20:00'da TRT'de. 

GÖNÜL DAĞI YENİ BÖLÜM FRAGMANI YAYINLANDI MI?

TRT 1'in sevilen dizisi Gönül Dağı 117. yeni bölüm fragmanı yayınlandı.

KENDİ DÜŞEN AĞLAMAZ YENİ BÖLÜM FRAGMANI YAYINLANDI MI?

Kendi düşen Ağlamaz 23. bölüm fragmanı yayınlandı. 

KENDİ DÜŞEN AĞLAMAZ DİZİSİNİN KONUSU NEDİR?

Alize daha doğduğu ilk gün annesini kaybetmiştir. Babasının yıllarca şımartarak büyüttüğü Alize son derece güzel bir genç kızdır fakat bir o kadar da bencildir. Babasının yeniden evlenme kararı alması ile resmen deliren Alize bunun intikamını almaya karar verir.

KENDİ DÜŞEN AĞLAMAZ DİZİSİ NE ZAMAN SAAT KAÇTA HANGİ KANALDA?

TRT 1 ekranlarında büyük beğeniyle izlenecek olan Benim güzel ailem dizisinin yeni bölümü 7 Aralık Perşembe akşamı saat 20.00 itibariyle sizlerle.

Başrollerinde Birce Akalay ve Mert Fırat gibi ülkemizin sevilen oyuncularının yer aldığı Bir Derdim Var bu hafta yayınlanacak mı?

BİR DERDİM VAR  DİZİSİ YENİ BÖLÜM NE ZAMAN?

 Bir Derdim Var dizisinin yeni bölümü 7 Aralık Salı Kanal D 'de!

BİR DERDİM VAR  DİZİSİ YENİ BÖLÜM FRAGMANI YAYINLANDI MI?

Bir Derdim Var 5. bölüm fragmanı yayınlandı. 

HUDUTSUZ SEVDA NE ZAMAN?

Hudutsuz Sevda dizisinin 11. bölümü 7 Aralık Perşembe günü saat 20.00’de Fox TV’de izleyiciyle buluşacak. Dizinin yapımcılığını Fatih Aksoy ile Bahadır Özdener üstlenirken, yönetmenliğini Murat Öztürk yapıyor. Senaryosu ise Bahadır Özdener tarafından kaleme alınıyor.

HUDUTSUZ SEVDA KONUSU VE OYUNCULARI

Hudutsuz Sevda dizisi, baba acısıyla sarsılan Halil İbrahim’in güçlü intikam öyküsünü anlatıyor. Halil İbrahim’in hayatını değiştiren kişi ise Zeynep (Miray Daner) oluyor. Zeynep’in arkadaşı olan Elif (Biran Damla Yılmaz) ise Halil İbrahim’in intikam planlarını bozmak için elinden geleni yapıyor.

Dizinin oyuncu kadrosunda Deniz Can Aktaş, Miray Daner ve Biran Damla Yılmaz’ın yanısıra Burak Sergen, Asuman Dabak, Esra Dermancıoğlu, Burak Sevinç ve Özgür Emre Yıldırım gibi usta isimler yer alıyor.

HUDUTSUZ SEVDA YENİ BÖLÜM FRAGMANI YAYINLANDI MI?

Hudutsuz Sevda 11. bölüm fragmanı yayınlandı. 

KURULUŞ OSMAN 139. BÖLÜM NE ZAMAN SAAT KAÇTA?

ATV ekranlarında büyük beğeniyle izlenen Kuruluş Osman'nın  139. bölümü 6 Aralık saat 20:00'da izleyicilerle buluşacak.

KURULUŞ OSMAN'NIN KONUSU NEDİR?

72 milleti kıran bozuk düzene karşı başkaldırı, mazlumların sessiz çığlığına umut, 400 çadırlık bir obadan, "ilahi aşkla" kurulan bir cihan imparatorluğuna -Osmanlılar- yürüyüşün hikâyesi. Osmanlı İmparatorluğu'nun kurucusu I. Osman'ın hayatını anlatmaktadır.

KURULUŞ OSMAN YENİ BÖLÜM FRAGMANI YAYINLANDI MI?

ATV'NİN sevilen dizisi Kuruluş Osman 139. bölüm fragmanı yayınlandı. 

Avrupa’nın kuzey ülkelerinde havaların soğumasıyla birlikte binlerce kuş, Diyarbakır’daki Dicle Üniversitesi yerleşkesinde bulunan Kabaklı Göleti’ne göç etti. 

SAFİR DİZİSİNİN KONUSU NEDİR?

Safir, Kapadokya’nın ileri gelen ailelerinden Gülsoylar’ın yaşadığı dramatik ve romantik bir hikâyeyi anlatıyor. Ailenin büyük oğlu Ateş, Amerika’dan döndüğünde herkesi şaşırtır. Küçük kardeşi Yaman ise çocukluk aşkı Feraye’ye evlenme teklifi etmeye hazırlanır. Ancak o gece başlarına gelen bir felaket, herkesin hayatını alt üst eder.

SAFİR YENİ BÖLÜM NE ZAMAN YAYINLANACAK?

Safir dizisinin yeni bölümü  4 Aralık Pazartesi akşamı saat 20.00’de ATV ekranlarında olacak. Dizinin oyuncu kadrosunda İlhan Şen, Özge Yağız, Burak Berkay Akgül, İpek Tuzcuoğlu gibi isimler yer alıyor.

SAFİR DİZİSİ YENİ BÖLÜM FRAGMANI YAYINLANDI MI?

Safir dizisi 14. bölüm fragmanı yayınlandı.

Gönül Dağı, bozkırda bir Anadolu masalını anlatan, Mustafa Çiftçi’nin öykülerinden esinlenerek senaryolaştırılan bir dizi. Berk Atan ve Gülsim Ali İlhan’ın başrollerini paylaştığı dizide, Taner ve Dilek arasındaki büyük aşkın hikayesi devam ediyor.

Başrollerinde Berk Atan, Semih Ertürk ve Cihat Süvarioğlu gibi ülkemizin sevilen oyuncularının yer aldığı Gönül Dağı bu hafta yayınlanacak mı?

GÖNÜL DAĞI YENİ BÖLÜM NE ZAMAN SAAT KAÇTA?

Gönül Dağı dizisi yeni bölümü ile 2 Kasım Cumartesi akşamı saat 20:00'da TRT'de. 

GÖNÜL DAĞI YENİ BÖLÜM FRAGMANI YAYINLANDI MI?

TRT 1'in sevilen dizisi Gönül Dağı 116. yeni bölüm fragmanı yayınlandı.

ATEŞ KUŞLARI YENİ BÖLÜM NE ZAMAN SAAT KAÇTA?

ATV ekranlarında büyük beğeniyle izlenen Ateş Kuşları'nın  33. bölümü 1 Aralık saat 20:00'da izleyicilerle buluşacak.

ATEŞ KUŞLARI'NIN KONUSU NEDİR?

Ateş Kuşları, sokak çocuklarının çoğu yirmi yaşını görmez diyerek başladığı hikayesinde, beş çocuğun kaderine karşı mücadelesini anlatıyor. Kendilerine “Köksüzler” diyen bu çocuklar, çöplükte buldukları bir bebekle birlikte "Ateş Kuşları"na dönüşüyorlar. Farklı hikayesi ve güçlü oyuncu kadrosuyla en çok konuşulan diziler arasına giren Ateş Kuşları’nın yeni sezonda da izleyicilerin beğenisini topladı.

ATEŞ KUŞLARI YENİ BÖLÜM FRAGMANI YAYINLANDI MI?

ATV'NİN sevilen dizisi Ateş Kuşları 33. yeni bölüm fragmanı yayınlandı.

KIZILCIK ŞERBETİ YENİ BÖLÜM NE ZAMAN SAAT KAÇTA?

Show TV'nin sevilen dizisi Kızılcık Şerbeti yeni bölümü 1 aralık Cuma akşamı saat 20:00 itibariyle sizlerle.

KIZILCIK ŞERBETİ YENİ BÖLÜM FRAGMANI YAYINLANDI MI? 

Show TV'nin sevilen dizisi Kızılcık Şerbeti'nin 41. yeni bölüm fragmanı yayınlandı.

Başrollerinde Kıvanç Tatlıtuğ ve Serenay Sarıkaya gibi iddalı oyuncularının yer aldığı Aile bu hafta neler olacak, Aile bu hafta yayınlanacak mı? 

AİLE DİZİSİ YENİ BÖLÜM NE ZAMAN?
 Aile  dizisinin yeni bölümü 28 Kasım Salı Show TV 'de!

AİLE DİZİSİ YENİ BÖLÜM FRAGMANI YAYINLANDI MI?
Aile 22.  bölüm fragmanı yayınlandı. 

Türkiye soğuk havaların etkisi altına girdi. Doğu Anadolu'da da mevsimin ilk karı yağdı. Van ve Ardahan'da yoğun kar yağışı nedeniyle tipi meydana geldi

Türkiye’nin birçok yerinde, gökyüzü renk renk ışıldadı. Bu eşsiz güzellik, “Aurora Borealis” olarak da adlandırılan Kuzey Işıkları’nın bir eseriydi.

"Gaziantep Bölge Müdürlüğüne bağlı Şanlıurfa bürosunda görev yapan kıdemli muhabir Yasin Dikme, evinde geçirdiği kalp krizi sonucu hayatını kaybetti. Dikme, 17 Nisan 2021'de Şanlıurfa'da yeni tip koronavirüsle mücadele tedbirleri kapsamında sokağa çıkma kısıtlamasının başlamasının ardından Tarihi Balıklıgöl Yerleşkesi'ni fotoğraflamıştı."

Diyarbakır farklı din, kültür ve devletlerin hâkimiyeti altında kalmış ve tarihin her döneminde medeniyetlerin ilgi odağı olmaya devam etmiştir.

İnsanlık ve uygarlık tarihinin yeşerdiği üç bölgeden biridir Diyarbakır. Eski Yunanca iki nehir arasında kalan yer anlamına gelen ''Mezopotamya'' yani Fırat ve Dicle arasındaki bölgenin kuzeyinde yer alan Diyarbakır, 33 medeniyetin izlerini taşıyor.

Anadolu'nun ve Mezopotamya'nın kalbi durumunda olan ve insanın ilk kez yerleşik düzene geçtiği verimli hilal bölgesinde yer alan Diyarbakır'ın yüzlerce yıl önceki fotoğraflarını sizler için derledik. İşte Diyarbakır ile ilgili o fotoğraflar:

BAĞDAT CADDESİ 

Diyarbakır’ın merkezi Sur’un antik dönemden bu ana Caddesi olan Bağdat Caddesinin adı 96 yıl önce değiştirildi. Gazi adını alan Cadde aynı zamanda şehrin ticaret aksını oluşturuyordu.  Bu cadde Dağkapı’nın girişinden başlayıp Mardinkapı’ya kadar uzanıyordu.

BEHRAMPAŞA CAMİİ 1900'LER

CAMİKEBİR 

DAĞKAPI (KIRMIZIYLA İŞARETLİ YER SUAKAR HAMAMI)

DAĞKAPI (SUAKAR HAMAMI)

DİYARBAKIR GENEL GÖRÜNÜM

DİYARBAKIR 1904 YILI

DİYARBAKIR 1904 EVLERİN DAMINDAKİ CİBİNİKLER

DİYARBAKIR 1907

DİYARBAKIR 1920

DİYARBAKIR 1930

DİYARBAKIR 1940

DİYARBAKIR 1940.

DİYARBAKIR 1940..

DİYARBAKIR DAĞKAPI 1940...

DİYARBAKIR 1943

 DİYARBAKIR 1948

DİYARBAKIR 1950

DİYARBAKIR 1953

DİYARBAKIR 1955

DİYARBAKIR 1969

DİYARBAKIR  1969

DİYARBAKIR 1970

DİYARBAKIR 1971

DİYARBAKIR 1975

DİYARBAKIR  1975

DİYARBAKIR BATI KAPISI

DİYARBAKIR GARI

DİYARBAKIR GENEL GÖRÜNÜM

DİYARBAKIR GENEL GÖRÜNÜM 

DİYARBAKIR HALKEVİ

DİYARBAKIR HÜKÜMET KONAĞI

DİYARBAKIR 1920 ULU BEDEN

DİYARBAKIR ON GÖZLÜ KÖPRÜ 1909

DİYARBAKIR ŞEYH MUTTAHAR CAMİ (DÖRT AYAKLI MİNARE)

DİYARBAKIR SU KEMERİ

DİYARBAKIR SURLARI

DİYARBAKIR ULUCAMİ 1960'LAR

DİYARBAKIR ULU CAMİ 1964

DİYARBAKIR ULUCAMİ VE MESUDİYE MEDRESESİ

DİYARBAKIR GENEL

DİYARBAKIR GENEL

DİYARBAKIR GENEL

DİYARBAKIR GENEL

DİYARBAKIR HASANPAŞA HANI 1955

DİYARBAKIR HASANPAŞA HANI 1972

DİYARBAKIR MARDİNKAPI 1925

DİYARBAKIR MEDİNE CADDESİ (İZZETPAŞA CADDESİ) 1925

DİYARBAKIR ERGANİ İLÇESİ

DİYARBAKIR LİCE

DİYARBAKIR ÇERMİK

DİYARBAKIR ÇERMİK

DİYARBAKIR GENEL GÖRÜNÜM (1935)

1970'Lİ YILLAR KOŞUYOLUNDA ATLIN FAYTONLAR

İZZETPAŞA 1900'LÜ YILLAR

DİYARBAKIR DAĞKAPI 1900'LÜ YILLAR

DİYARBAKIR SUR DIŞI 1900'LÜ YILLAR

DAĞKAPI YENİŞEHİR SİNEMASI 

ŞUAN GÜRANİ İŞ MERKEZİNİN OLDUĞU YER 1900'LÜ YILLAR KONAK

DİYARBAKIR HARAMSU

DİYARBAKIR 5AYAKLI MİNARE 1500'LÜ YILLAR

DİYARBAKIR YANIK ÇARŞI (ÇARŞIYA ŞEWİTİ)

DAĞKAPI 1970'LER

DAĞKAPI YENİŞEHİR SİNEMASI 1980

YENİŞEHİR SİNEMASI 1960

DİYARBAKIR YALOVA OTELİ (1920)  DAĞKAPI

KAYNAK: DKVD / DİYARBAKIRLI SARI PİŞO / ANTOLOJİ DİYARBAKIR

NOT: CEVAPLAR FOTO GALERİNİN SONUNDA

Hayatınızın en özel yolculuğuna çıkmaya hazır mısınız? Balayı tatili, evliliğinizin ilk adımı. Hayat arkadaşınızla başladığınız bu yolculukta harika zaman geçirip güzel anılar biriktirebileceğiniz bir fırsat. Peki sizin hayalinizdeki balayı tatili nasıl? Cennet gibi plajlarda güneşlenmek ve denizin tadını çıkarmak mı? Yoksa safari turlarına katılmak ve doğanın güzelliklerini keşfetmek mi? Belki de kültür ve sanatın kalbinin attığı Avrupa şehirlerini gezmek ve romantik akşamlar yaşamak mı? Hangi seçeneği tercih ederseniz edin, balayınızın unutulmaz olması için size harika önerilerimiz var. İşte Bahamalar’dan Güney Afrika’ya en iyi balayı tatili yerleri...

Göğceli Mezarlığı içinde yer alan cami, aynı zamanda Anadolu ahşap mimarisinin en güzel örneklerinden biri olarak kabul ediliyor.1206 yılında yapılan camiinin giriş revakları 1335 yılında onarım geçirmiş.

Kim tarafından yapıldığı bilinmeyen tek katlı cami üst üste yığma tekniği kullanılarak yapılmış. Yapının duvarlarını tek parça kalaslar oluşturuyor. Tarihi Caminin duvarlarında, direklerinde, direk başlarında, kirişlerinde, mertekleri ve birçok yerinde karaağaç, dış budak, kestane gibi ağaçlar kullanılmış. 

Duvarlarda tek parça olarak kullanılan kalaslar yaklaşık 15-18 santim kalınlığında. 50-70 cm eninde ve yaklaşık 12,60 ve 20 metre uzunluğundadır. Ahşap yapı taşınabilir özelliğe sahiptir. Alt bölüme verilen derinlik ise yapının hava almasını sağlıyor. Böylece içerde nem oluşmasının engellendiği çürümenin de önlendiği belirtiliyor. 

Yapıda dövme demir çivi, direk başlarının kirişlere bağlantısında ve harim kısmında revak bölümlerine doğru uzanan merteklere yapılan eklerde kullanılmıştır. Kuzey kısmı hafif dönel olan catı, üç omuzlu bir çatıdır. Çatının taşıyıcıları ahşap duvarlar ve dikmelerdir. Harim kısmında çatı altı direkle desteklenmiştir.

Yapı, dıştan 17.75 / 17.50m x 21.15 / 22.20 m ölçülerinde olup,kapalı alanı 254 metredir. Caminin etrafındaki mezarlık garipler mezarlığı olarak da bilinmektedir.

Kaynak: Bilgi ve bazı fotoğraflar Çarşamba Belediyesi'nin sitesinden alınmıştır.